發佈時間：2012/1/27
有宗教信仰的人都知道懺悔是人修行中一個必不可少的、行之有效的方法。耶穌的懺悔、佛家的祈禱、儒家的內省，都在一定程度上顯示出了修行者懺悔的力量和神奇的功效。懺悔也好，祈禱也好，內省也罷，說白了，都是教人遇到問題要向內找，而不是向外去求。 “佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”找自己出現問題的原因：是什麼原因讓我承受了這樣的結果？為什麼別人沒有我這樣的教訓和結果：如果找到了這些原因，經過懺悔、祈禱、內省，求得精神上的慰籍和神靈的護佑，自然也就獲得了心靈上的安寧和身體上的愉悅。
神奇的水
過去我在《神奇的水》中已經說過水的多種品質。人身上充滿了水。如果人有善念，人身上的水就變成善的；人從惡念，人身體上的水就是惡的。如果是這樣，以水為主構成的我們的人體，善惡一念，就決定著人身體的健康和心靈的愉悅與否。
日本著名的科學家江本勝通過對水做科學實驗，給水發善念，在高倍顯微鏡下，水的結晶體變得越來越美好；對水發惡念，水的結晶體變得越來越難看。他寫了一本書——《水知道答案》，使全世界引起了強烈的轟動。
如果是這樣，就會引發許多的聯想：構成我們人身體的水，會因為人的一念而發生變化，那構成地球（我們知道構成地球的75%是水）的主要成分的水，會不會也因為人的念頭而發生變化呢？為此，在日本一條污染嚴重的河流上，日本人組織大規模的活動，讓參加活動的人對著這條河流發善念，懺悔自己的不良行為，向河水祈禱、祝福。一段時間之後，污染不堪的河流中，海藻漸漸地消失了，河水漸漸地清澈了——清澈的時間長達半年之久。可見，人的善良的願望會改變河流的狀態，會使河流回歸到原始的、好的狀態中去。
既然是這樣，那麼，從反向去推，污染的環境、河流，是不是我們追求利益最大化而造成的惡果呢？從根本上講，是不是我們人的心不純了，才使水的結構發生了根本的變化呢？追根溯源，是不是人心的改變才讓我們周邊的環境變得如此惡劣呢？
圖片不存在
讓水“看”日語、英語和德語的“愛和感謝”，竟然全部都呈現出精緻美麗的水結晶！實驗者也以“智慧”和“宇宙”等字樣實驗，結果三國的文字也都同時呈現出結構相似的美麗結晶！
仙人球的思維
我在《仙人球的思維》中說過了，有一天，我去開窗簾，不小心，碰到了花盆裡的仙人球，仙人球的刺一下子扎到了我的皮膚裡，鑽心的痛。我靜靜地對著仙人球發念：我不是故意碰你的，請你原諒我。我手上的刺痛感立即就消失了。這說明仙人球是有思維的，是知道人的情感的；人的懺悔，是可以得到仙人球的諒解的。
牛舌蘭的功能
西方一位測謊儀的專家，名字叫巴克斯特，有一天，把測謊儀接到了一棵牛舌蘭的植物上，然後給它澆水。之後，他發現測謊儀的指針迅速地畫出一種曲線，就是人處於興奮狀態下的那種曲線。有一次，他將兩盆植物搬到外面，讓他的五個學生中的一個，當著另一棵植物的面，把這棵植物給踩碎了，然後，把另一棵植物搬到房間裡，接上測謊儀，讓他的五個學生從外面輪番地走進來。前四個學生進來了沒有反應，等到第五個學生一進來，測謊儀的電子筆急速地畫出一種曲線來——就是人在恐慌時的那種曲線。又有一次，他給一棵植物接上測謊儀。他想，搞個什麼實驗呢？我拿火燒它的葉子，看它有什麼反應？還沒等燒呢，電子筆急速地畫出一種曲線來——就是人在喊“救命”時的那種曲線。這說明不僅植物有思維，有感情，能認識人，而且有超功能。人想什麼，它能知道。
萬物皆有靈
水、植物是有感情的，能認識人的，動物是不是也是這樣呢？現在網上的報導已經層出不窮。有的人殺動物前，動物會流淚，會跪在地上向人求情。佛教中的人組織的放生中，放生後的烏龜在水里也會給人點頭、磕頭、謝恩的；魚會組成方陣，在水中有組織地轉圈，對人的求助行為表示衷心的感謝。這些故事在有信仰的人的善念、善行發生後層出不窮，你能說動物沒有感情嗎？如果是這樣，水是有生命的，植物、動物是有感情的，那麼，空氣、陽光、地、水、火、風、石頭、木頭、鋼鐵、人體等等等等是不是也是有生命、有感情的呢？如果是這樣的話，人對自然界的一思一念、一舉一動，自然界是不是自然而然地知道呢？你對它不善，它會對你善嗎？你對它惡，它會無動於衷嗎？那麼，你的一切自然的行為，是不是也要因此承擔必然的後果呢？
講病的效應
東北有個劉有生、劉大善人，在中國的多個大學和地方講課，給人講病，講形成病的原因。他不從西方的病理上去講。他從人的行為、內心的變化上講人病的來源、根源。他講出你病的來源，你按照他講的病源去改變自己的行為，尊敬師長、孝敬父母，跪著求得父母的寬恕、長輩的原諒、同事的同情、晚輩的諒解的時候，你的病就會好。 “百善孝為先”。孝是善的最原始的表現形式之一。你連自己的父母都不孝，又何來對他人父母的孝，對師長的敬呢？又何來父慈母敬、兄友弟恭呢？這不是懺悔的力量嗎？這不是懺悔的神奇嗎？這不是善因下結出的善果嗎？
反思的傳統
最近，以原來中央台節目主持人陳大惠為首的一批人，組織了回歸傳統文化的活動，讓人們回歸傳統的道德，尋找民族的精神和靈魂，從《弟子規》等傳統經典文化中，找到了民族的力量和文化的根。無數的“壞”人，認識到自己的不足，走上“回頭”是岸的新路。無數的病人，通過反省、通過跪拜、通過懺悔和祈禱，找回了自己絕症、絕望的根源，病體發生了根本的轉變。這一活動在中國掀起一股回歸傳統文化的熱潮。
為什麼會這樣呢？這些按照現代科學來說，八桿子都打不著的原因，通過劉善人講病、通過陳大惠講傳統文化，救了無數人的命、挽回了無數人的精神和靈魂，這不是懺悔強大的精神力量使然嗎？
推而廣之，宇宙中瀰漫著的所有物質都是活的，都是有生命的、有感知的、有靈魂和身體的，只不過不以人的身體形式存在。
回歸的理性
如果是這樣的話，是不是今天發生的海嘯、地震、颶風、火山、乾旱、凍雨、冰雹、瘟疫、戰爭、飢餓、貧窮等等，也與我們各自的行為、各自的思想、各自的環境有密切的關係呢？ 《太上感應篇》中開篇即講：“禍福無門，唯人自召。”
一個人不善，只會使自己不善；一個群體做惡，只會使一個群體招來報應；如果一個集團不真、一個民族不善、一個國家甚至一個世界不寬容忍讓，造成的惡果，不就是全人類的互相侵軋、戰爭、欺騙，造成作繭自縛、自我毀滅的後果嗎？
如果是這樣的原因，造成今天人人談虎色變的“毀滅之說”的結果，是不是也是自然而然的結果呢？反過來，如果一個人懺悔，找一找自己哪些地方做得不好，改過自新，我們的身體、精神是不是也會發生很大的變化呢？如果一個群體懺悔，找一找群體有哪些失策，將功補過，我們的群體是不是就種下了生存的希望呢？如果一個民族懺悔，找一找民族的狹隘觀念，用更洪大的慈悲去寬容別的民族和國家，是不是退一步海闊天空呢？如果一個國家乃至全世界懺悔，都能用寬容之心，對別人真誠，對別的民族心存善念和感恩，對別的生命：動物、植物以至六道中輪迴的靈魂和三界內的生命寬容、忍讓、謙卑，是不是在給別的生命留下生存空間的同時，其實也給自己留下了生存的機會呢？
在中國古代，懺悔還只是人本能的一種自我完善行為。 《弟子規》只不過是儒家入門弟子（小孩）的最基本標準，還不是人生的最高標準，與真正的修行人的標準“慈悲”、道家的“真”、佛家的“善”還有很大的差距，但對於今天的大人來說，已經是很難做到的了，更不用說做神向佛了。在人看來，這幾乎是做人的最高標準了，多數人已經做不到了。說明今天的人道德的標準已經下滑得很厲害了。只不過是我們都坐在物慾橫流的“車”裡，在急速地下滑，人在其中不知道而已。
懺悔的力量是偉大的，學會從內心去找自己的不足吧。佛家講，一切唯心造。我們今天的結果，都是自己的心驅使下的原因造成的行為結果。向自己的父母去懺悔吧！向自己生存的自然環境去懺悔吧！向自己賴以生存的地球、太陽系、銀河系懺悔吧！感恩大自然給我們提供的生存環境，感恩神、佛、道賜予我們的生存機會吧。懺悔會找回你純淨的心，找回你真誠的意，尋到你善良的根。如果人人都能這樣反思自己的行為，人類就會找回生存的希望。
人啊，懺悔吧！懺悔自己的行為吧！懺悔人類的行為吧！懺悔的力量是偉大的、殊勝的，它是我們人類回歸傳統的最後希望之一。
來源：佛光普照的新浪博客
