發佈時間：2009/8/28
“神醫”扁鵲與華佗的故事是我們所家喻戶曉的，到底他們的故事真實性如何呢？如果是真實的，他們神奇的醫術又是從何而來的？
“神醫”扁鵲
扁鵲是戰國時代人，距今大約兩千五百年。扁鵲原名叫秦越人。因為他的醫術很高超，所以當時的人就稱他為扁鵲，因為黃帝時代有一位名醫叫扁鵲。
根據司馬遷《史記》的記載，扁鵲原來不是學醫的，是一家旅館的捨長，專門管理旅館的事物。有一位長桑君，常常到這家旅館來投宿，前前後後大概有十多年。有一天長桑君就把扁鵲叫過來說：我有一項秘術要傳給你，但是你不可以告訴其他的人，扁鵲答應了。長桑君就拿出一包藥，要扁鵲用上池水，就是清晨還沒有落地的露水泡來喝。同時交給扁鵲醫書，並說三十天之後就會發生很奇妙的事情。
發生什麼奇妙的事情呢？長桑君說完話之後就突然消失不見了。這是根據《史記》裡面的記載。 《史記》因此描述長桑君大概不是凡人吧！扁鵲就照長桑君的話去做，吃了這包藥。三十天之後就可以隔牆看物（後人稱其為”洞垣之術”），就是他可以隔著牆壁看到牆壁另外一邊有人。所以扁鵲具有這種透視人體的功能，用這個功能來看病。
《列子·湯問篇》曾記載扁鵲換心的故事。這個故事現在聽起來相當不可思議，怎麼二千五百年前就能換心，而且是兩個活人互相交換心臟？神醫扁鵲為公扈與齊嬰交換心臟（”換心術”），先給兩人喝毒酒（麻醉酒），昏死了三天。剖開胸部取出心臟，互相交換，然後投以神藥。醒來之後，完好如初，兩人就告辭回家。
但是換心成功後，兩人都走錯了家門。公扈回到齊嬰的家，齊嬰回到公扈的家。結果引來兩家的紛爭，告到官府。後來扁鵲告訴其中的原委，官司才得以平息。
“神醫”華佗
華佗是東漢末年人，離現在大概一千八百年。正史《三國志》與《後漢書》都有記載華佗做腹部手術的”神蹟”。華佗也跟扁鵲一樣，有透視人體的能力，後人稱其為”神目”。華佗診病看到病人肚子裡面有腫瘤，就用麻沸散先麻醉病人，待病人沒有知覺後，再把肚子打開，取出腸子來，看到腫瘤就把腫瘤割掉，然後把它縫合起來，塗以神膏，就完成了。這都是根據政府史書《後漢書》與《三國志》的紀錄，都是很有公信力的。
《三國演義》有很多華佗的事蹟。例如他為關公刮骨療傷，看到曹操腦袋中長瘤子。相傳曹操常患頭痛，找華佗診治。華佗看到曹操腦袋里長了腫瘤，要幫曹操開顱做手術取瘤。曹操以為華佗要取他的性命，把華佗就關了起來。後來華佗就死在監獄裡。曹操犯病時想起華佗來了，但是華佗已經死了。後來曹操因為頭風病死了。
相傳華佗喜遊名山、訪幽洞。有一次造訪公宜山遇奇人，奇人授以秘術。
《三國志》記載華佗淡泊名利，通曉養生之術，雖年紀已過百，但相貌仍然年輕。
根據古代醫書與史書的記載，”神醫”扁鵲與華佗都具有透視人體的能力。扁鵲的透視能力被稱為”洞垣之術”（隔牆看物）；華佗的透視能力被稱為”神目”。兩人也都會做外科手術。扁鵲會做”換心術”；華佗會做腹部與開腦手術。那麼他們的”神技”倒底是從何而來的？這是大家所急於想知道的。
“神醫”扁鵲、華佗是黃帝”醫道”的傳人
王勃是唐朝初年人（有名的《滕王閣序》是其作品），曹元是王勃的好友，當時住在長安。根據《新唐書-王勃傳》記載：王勃與曹元交友，跟從曹元學習許多醫學的秘術。所以王勃才在文章中透露醫道傳承的譜序：岐伯→黃帝→歷九師→伊尹→商湯→歷六師→姜太公→文王→歷九師→醫和→歷六師→扁鵲→歷九師→華佗→歷六師→黃公→曹元。
“醫道”起源於上帝（道家天界的皇帝），屬於”神傳文化”，後經先師（岐伯的老師）與岐伯，傳與黃帝，從此開創中醫五千年燦爛的文化（上帝→先師→岐伯→黃帝）。黃帝將”醫道”傳給雷公，後傳到商朝與周朝的王室，再傳到戰國時代的扁鵲（距今二千五百年）與東漢末年的華佗（距今一千八百年前）。扁鵲與華佗有神奇醫術，被稱為”神醫”，就是因為他們是黃帝”醫道”（上帝所神傳）的正傳弟子，所以顯現出來的就是透視人體、開刀做手術的”神技”。
神醫的秘密在於”修煉”
那麼”神醫”的”神技”是從何而來的？古代道家修煉是秘傳、單傳的，中醫的”醫道”也是如此。師父要選徒弟，而且只選一位心性最好的正傳，其他的徒弟只能得皮毛。只有正統”醫道”才能出”神醫”，治病有”神蹟”。其實，皮毛的醫技已經相當能治病了。
《黃帝內經》是黃帝所傳，是中醫的聖經，有文字醫理的部分。然而”醫道”重要的部分是修煉，就是黃帝告訴雷公說：“慎之慎之，吾為子言之。”關鍵的部分不會寫在經書上，都是師父”口傳心授”，秘傳給弟子，外人很難窺其奧秘。所以，《黃帝內經》不僅古代人難於理解，現代人更難懂。
古代”神醫”為什麼會有透視人體的”特異功能”呢？就是因為修煉。其實，”特異功能”是人的先天本能，屬於”先天的我”。人有”先天的我”與”後天的我”兩部分：
（1）”先天的我”是生命的最根本，也就是”元神”。 “元神”來源於天國，是純潔、善良的。
（2）”後天的我”是後天不好的思想，是自私、不善的。
古代道家修煉是”性命雙修”，既要修心性、重德（重視道德），也要煉氣功修命（長生之道）。古代”神醫”就是經過修煉，去除後天不好的思想，才能返回到”先天的我”元神，也就是”返本歸真”，如此人的先天本能”特異功能”就能自然顯現出來。
“神醫”重”醫德”
除了扁鵲與華佗之外，中國古代還出了許多”神醫”，例如唐朝的孫思邈與明朝的李時珍。古代”神醫”必須重德，通過修煉才能夠達到的，行醫自然表現出淡泊名利，濟世救人之心。大醫學家孫思邈在其鉅作《千金要方-大醫精誠》就曾強調醫德的重要說：”凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。”
孫思邈認為作為一個偉大的醫生，必須要在修養上神誌堅定，處事上不急不徐，思想上慾望少、無所求；先要發慈悲大善之心，發願解除病人之苦痛。這與現代許多醫生重視金錢、不顧醫德形成鮮明的對比。尤有甚者，有自稱所謂”神醫”，公然行詐騙之實。嗟乎醫德之蕩然，已然幾乎無所存！
結語
“神醫”扁鵲與華佗神奇的醫術是我們所讚歎的，但”神技”並不是憑空得來的，而是要經過修煉。經由修煉、重德才能將後天不好的思想去除，重返先天善良、純真的”元神”，也就是”返本歸真”，人的本能”特異功能”就能自然顯現出來。
