鮑爾吉·原野（發佈時間：2013/3/23）
先民造出廟宇叩拜的理由之一，在於表達自己對造物主的謙卑。無論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，並非真的見過上帝，而是生活中的種種奇蹟——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——這表明，人的存在並不僅有人的力量在起作用。
於是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續生長，讓孩子們依然健康。
如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態：虔誠，恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態。
如果認識到人在自然環境中是一員而不是一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。
謙卑是找准了自己的位置。一個人在年代，事業與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪裡，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做應做的事情。無論在什麼樣的際遇裡，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。
謙卑是一種睿智。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說，在科學面前，我只是一個在岸邊撿石子的小孩。這並非偽遜，實為感嘆。牛頓窮畢生之力，終於看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發現了牛頓古典力學在特定情形下的謬論後，才開創了相對論。這一點，牛頓即使活著也不會驚訝，因為他從不為創立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人；如果在世界的壯觀面前仍不謙卑，則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚，奴顏，趨炎附勢種種惡行與謙卑無關。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞察人心之後的安然，是進退裕如的平和。謙卑並不是讓你向高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之後的喜悅。謙卑使人煥發出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅人，它是一個人在歷經滄海之後才有的一種親切，大善盈胸之際的一份寬厚，物慾淘淨之餘呈現的一顆赤子之心。這種姿態超凡脫俗，使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
來源：和訊網·博客
