發佈時間：2011/10/21
在常人社會中，往往把罪大惡極的壞人，稱之為魔，或稱之為魔鬼。在宗教界修煉界更是經常地提到魔，如佛教中阻撓釋迦牟尼佛成佛弘法的魔王波旬，基督教中的魔王撒旦。修煉人在修煉中會招來魔的干擾，其心不正會自心生魔。但不論是修煉人還是常人，一提到魔，就會警覺，甚至心生怖畏。人們心目中的魔鬼，文學藝術中描述的魔鬼，總是青面獠牙、猙獰可怖的。
那麼魔到底是什麼呢？魔是梵語“魔羅”的簡稱。道分陰陽，有佛必有魔。常人社會所說的魔，往往是指罪大惡極、窮凶極惡、嚴重敗壞和挑戰人類倫理道德規則的壞人。如希特勒、東條英機等殺人如麻的戰爭罪犯，人們常說是惡魔、魔鬼。對於宗教界和修煉界而言，魔是指存在於另外空間破壞人的正信，控制和影響人的思想，使人棄善從惡的邪靈。如民間和修煉界所傳說的狐黃白枊，山妖水怪等等。
我們人類社會這個空間，有人、有動物、植物等各種生命體。而與我們同時同地存在的許多另外空間，也存在著各種各樣的生命體。另外空間萬物皆有靈。既包括佛、道、神等各種高級生命靈體，也包括魔、阿修羅、鬼、動物等低級生命靈體。因為人在迷中，是很低能的，所以另外空間的任何靈體，都有可能能夠影響、作用、控制我們這個空間的常人、甚至修煉人。神佛是對人施加正面影響、良性影響，引領人棄惡從善，並臻於至善完美的境界的高級靈體。而魔則是對人施加負面影響、惡性影響，使人棄善從惡、棄正歸邪，不斷墮落的低級邪靈。它們通過附體、指使常人或直接控制和影響人的思想，使人不斷墮落，墮入魔道，成為魔眾的一員。
人是怎樣被影響和控制的呢？對常人來說，任何人都既有佛性，也有魔性。佛性是善的、理性的、平和的，魔性是惡的、非理性的、衝動的、狂暴的。佛性擴充和代替了全部的人性，就是佛。而魔性膨脹並全部代替了人性，就是魔。因此人既可成佛，也可成魔。人的任何一種慾望和執著膨脹擴大，使人喪失理智時，都可能成為一種魔性。一念出善惡。當人的思想不正，魔性發作時，就會招致另外空間的魔，進一步引導加強他的這種魔性，使之完全墮入魔道，成為真正的魔。內魔招引外魔。因此，常人社會中任何大惡之人，所作出的破壞人類事業的大惡之事，實際上都是由另外空間的魔加以利用他的魔性，操縱他幹出來的。魔總是以一種偽善的面孔出現，想方設法引誘、放縱、加強人的魔性，使之無休止和無限度地作惡，使之也成為魔，與魔為伍，永墮地獄。而神佛則相反，為了度化眾生，總是啟發、引導人的佛性、正念、善心，約束、控制人的魔性、邪念、貪欲，使之心性不斷昇華，脫離人間苦難，升入天堂，也成為神佛。 “佛性一出，震動十方世界”，另外空間的神佛覺者，就可以無條件地幫助他，創造一切條件，幫助他修得正果。人的思想實在是太關鍵、太重要了。
因此，中國傳統文化中，為了使人走入正途，獲得上天和神佛的眷顧，總是規勸人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、要“非禮勿視，非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”；要“一日三省吾身”，把握自己的“身口意”，不斷充實堅固自己的佛性、善念、仁心，抑制、祛除自己的魔性、惡念、貪欲。一正壓百邪，心正邪不侵。這樣才能走上光明正途，由凡入聖，“了魔即佛”，不斷昇華生命境界，獲得永恆美好歸宿。
魔雖然凶頑邪惡，但宇宙規律注定它不能高出佛道。 “道高一尺，魔高一丈”是一種顛倒了的邪說。魔在佛道神面前什麼也不是。任何邪魔陰鬼在光焰無際的佛道神面前，都必然會消遁無形。要戰勝邪魔、擺脫邪魔，就要皈依神佛，加強正信，以聖賢神佛的教誨衡量規範自己的思想言行，勇猛精進地同化於佛法道法。
摘自神州智慧網
