發佈時間：2014/9/20
幾千年來，“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想是中國人世代安身立命所遵循的準則。從中國古人留傳下的大量家訓可以看到，這種由私及公、由己及他的自我境界的提高和昇華，是古人對自身，乃至家族後輩的一個具有指導性和傳承性的道德遺產。
三國時期的大軍事家諸葛亮，畢生鞠躬盡瘁，一道《出師表》，道盡了諸葛孔明的忠信風範而千古流芳。 《誡子文》是另一篇諸葛亮告誡和教育子女的短文，雖然寥寥數言，卻句句發人深省，細嚼其味，令人回味無盡。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以致遠。
慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。
諸葛亮在《誡子文》中提出以修身和養德為要，以治學和淡泊為徑，靜心治學以修身，淡泊儉約以養德，這可以說是諸葛亮對自己一生的一個總結。
翻開史頁，諸葛孔明出仕前乃一介布衣，耕讀於南陽臥龍鄉間，“不求聞達於諸侯”。研讀經籍，嚮往先賢，與三五友好吟詠詩歌，甘於恬淡。即使在劉備“三顧茅廬”後，諸葛亮踏入到紛繁複雜的亂世，“夙夜憂嘆”於“攘除奸兇，興復漢室”，也一直潔身自好，修身養德於兵戎和治世的紛擾之中。諸葛亮所實踐的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極達觀的一生，可以說是為後人誦讀《誡子文》留下了一個最好的註腳。
在步步講速度、事事要效果的今天，慾望和追求把人們拖入到越來越浮躁和淺薄的忙碌之中。人們在疲於奔命、追名逐利的社會發展潮流中活得越來越累，捧起《誡子文》無異於掬起一捧清泉，幫助你我洗淨在滾滾紅塵中被迷塵遮住的雙眼和心靈。
