發佈時間：2014/7/19
四、接引法子的公案
白隱的弟子，大休與快岩，交情親密。大休是京都山城人，六歲為正福庵竺傳的侍童。遊方，參於四國宮崎古月，又參白隱而了畢大事，住大分寶福寺，打出法嗣十一人。 1776年寂，世壽六十歲。快岩——山梨甲斐人，與大休同樣，親侍古月以後，共參於白隱而開悟，曾頌於南泉斬貓的讚圖雲：“提起貓兒拶兩堂，炎天六月勢飛霜；一刀斬卻三三九，日到西峰影漸長。”白隱的高足東嶺見而激賞，可見快岩的得力。
“這個盲目奴，眼睛在那裡，慢性的和尚呀！”少年和尚撞了馬車，好在無事，但被馬夫罵了一頓，在京都街上白天的事。和尚是十六歲的大休，五歲時就想入禪宗，六歲為竺傳的侍童，學業大進，十六歲傍聽竺傳為隨徒垂示“父母未生以前的事”而抱起疑團，今天前來參於東福寺像海，叩問“個事工夫”之要，於其歸途，一心凝在疑團，視而不見，聽而不聞，恍惚之中，撞著馬車。
十八歲求住東福，隨侍像海，某時想倒茶藥滓，站在寺內的通天橋上，因不忘記一切，一時茫然，不見一切。他經常行街時，眼看鼻端，不注意其它，稱為“夢中侍者”。
二十三歲參於日向大光寺古月，有省而呈解，古月雲：“你的見處，還在門外，如到生死岸頭，毫無用處。”授與向上的機關雲：“更須努力，將有打成一片的時節。”第二年因頭撞著柱，忽然開悟，即到方丈雲：“某甲今日通脫了。”古月微笑，不說可否。其後大休意氣沖天，無人當其機鋒，只有快岩相稱伯仲。快岩久參於白隱，自稱大事了畢，大眾也推稱他們二人。某日大休：“快岩兄，我們二人，已經辦完大事，萬幸的事。混於眾愚無益，走吧！”“是的，大休兄！天下已無人勝過我們二人。我們可到和歌山熊野結庵商洽玄微，安靜的長養聖胎。”“好的，快的實行吧！”兩人向古月告辭，古月微笑，不說一句，兩人到京都住養源寺，看到壁上題為“淨行者，不入涅槃”一頌云：“間蟻爭拽蜻翼，新燕並休楊柳枝；蠶婦攜籃多菜色，村童偷筍過疏離。”兩人呆然，不知其意，問於寺僧，才知靜岡駿河白隱所作。 “快岩兄！怎麼了？我們自稱了畢大事，尚不知此頌之意，白隱可能有為白隱的，我們到靜岡去見白隱怎麼樣？”“是的，先到駿河，後到熊野。”即到松蔭寺求見白隱，首由大休入室，即刻退出。 “怎麼樣？入室延期了麼？還是看不起白隱麼？”大休：“不，相見了，無須去！我們不及老漢，罷了！”快岩入室參見，白隱檢其所見，或揚或抑，快岩用盡全力，拚命討論，遂而語窮言盡，茫然而退出。兩人慚愧了，改變態度而求掛錫。後日快岩向人說：“大休與我，利鈍相隔大差，大休一見老漢就投降了，我如盲蛇不畏之愚，弓折矢盡，還不知退，被老漢生擒才知道。”
大休與快岩在白隱會下，白隱嚴命的說：“當寺枯淡，沒有貯蓄，不能加養二人。明日到市行乞去，討得米麥來。”兩人只說是而退出。第二天降大雨，尚有暴風，兩人在寮舍等待天晴，白隱手執竹篦進來雲：“你們在這裡做什麼？忘記了昨天吩咐麼？”“不，沒有忘記，可是這樣風雨強烈，等些想出去的……。”“什麼！這懶怠漢！怕風雨麼？看看！那，不是有人走路的麼？可以，你們，快走吧！否則，打死你們。”兩人大恐，頓首禮拜，即出門外，相顧的說：“害怕了，真實！”“實在比所聽的嚴格，還要厲害呀”被打死是不值得，兩人戴笠，著雨衣，跑向村里去了。乃至正午雨晴日出，終日托缽，傍晚歸山時，獲得米麥七八斗，白隱高興地說：“像你這樣青年人，什麼事都要像今天的行乞做下去。”這是他的賞詞。特為兩人開示玄旨。
古月門下的白雲，與白隱，道交親密，互相往來。大休、快岩佳松蔭寺以後不久，白雲來訪。白隱與他對座討論之間，叫兩人云：“你們新到的，未能辨別佛法的高低淺深，今夜在這裡，聽我與白雲的商量。”曾是意氣高昂的兩人，遭逢白隱，完全相似小孩。其夜，二老的玄談唱酬，乃至五更，始終傾聽的兩人，聽了前所未聽，不覺流了淚，退出後，互相以為佛法如此高深，而感激了。
其後白隱前往訪問白雲，隨行的大休傾聽了二老關於古德玄妙的商量，將於開悟之前，抱起疑團，於其歸途的路上豁然大悟，在路上即向白隱呈見。白隱歡喜給與證明雲：“如是，如是，此事應善保護。”其後快岩也機緣契通，而受白隱的印可。
南畫之祖，池野大雅，曾參於白隱，研究“隻手之聲”。一日豁然開悟，呈渴雲：“耳豈得聞？隻手之聲，耳能沒了，尚存於心，心能沒了，尚難得之，卻識師恩，不知是深。”又參於道翁，頗有所得。
治重住白隱室雲：“人算笑我入室，實為我身大事，非老師，無人為我點檢，所以急急跑來。”呈示所見，白隱問：“即今佛在那裡？”治重不答，而看向庭中，白隱拍手依：“兩掌相觸而出聲，卻聞隻手之聲麼？”豎起一掌，治重：“聞得分明。”白隱：“以何為驗？”治重良久，白隱：“聞即甚聞，但聞得半片。”治重掩耳。白隱：“還是未在。”治重拂袖而退出，行四五步，返回雲：“聞得了。”白隱：“作么生？”治重解其所知，得宜恰當。治重拍席一下，白隱吹塵二三下云：“觸著今時作家，坐上大吹塵。”治重低頭而出，又轉來雲：“為了老師，止住了十方剎土的細雨，點滴不漏。”白隱：“作么生？”治重又述其所見，白隱微笑，治重大喜，即到白隱門下慧昌尼的庵室，提示其問答。慧昌雲：“莫以得少為足。老尼今既衰老，不借人手不能起身，請將不動隻手而扶我起來。”治重茫然，不知所為。慧昌：“莫以少為足的，就是這個。”返回寺中，慧昌亦來，相語相笑。治重：“大姊，再問一下。”慧昌：“動隻手扶我起來。”治重解解所見，慧昌大驚，白隱亦許之。治重僅以二夜之間，了徹生死問題。他的性格轉變化，成為白隱門下的高足了徹居士。
五、為人養子的事蹟
有一個關於白隱的故事家喻戶曉。
在距離他的寺院不遠，有一戶開布店的人家，他們的女兒未出嫁就和一位男青年發生關係懷了孕。她父母覺得很丟人，就逼問女兒這孩子的父親是誰，女兒深怕一講出來，他的男朋友會被父親打死，所以一直不肯講。後來經不起父親的一再逼問，她念頭一動，爸爸最尊敬白隱禪師，因此就說：
“我肚子裡的小孩是跟白隱禪師有的”。
爸爸一聽，整個人像天崩地裂一般，萬料不到竟有這樣的事，白隱禪師是他最敬重的人呀！
她父母就帶著她去找白隱，白隱輕輕的說了句：
“是這樣的嗎。”
她父母看到白隱的神態安詳，當時就沒有繼續鬧下去。小孩呱呱落地以後，女孩的父親把小孩抱到寺院一摜，丟給白隱禪師說：“這就是你的孽種，還給你！”
此事傳出後，輿論嘩然，紛紛指責白隱禪師道貌岸然，是一匹披著羊皮的狼。白隱禪師名聲掃地。
白隱禪師默默地做了這小孩的保姆，天天帶著小孩化緣奶汁，到處遭受辱罵與恥笑：
“這個壞和尚！”
“這個不正經的和尚！”
“什麼狗屁得道高僧，原來只會引誘人家女孩！”。
但是白隱禪師不論受到如何糟蹋和侮辱，仍是默默的撫養著小孩。
一年過後，那女孩實在難以承受心靈的折磨與拷打，就對她的父母說出了事實真相。她父母聽了後，心裡感到無限的懊悔，立刻帶著全家大小，向白隱禪師陪罪懺悔。白隱禪師聽了以後，只淡淡的說了句：
“是這樣的嗎。”
就將孩子還給女孩。
一切都是那麼平靜，就像什麼都沒有發生過一樣。
後來女孩子皈依佛門，跟白隱禪師學禪。
這樣的修行，什麼樣的魔牆不倒塌？什麼樣的利刃不鈍折？什麼樣的眾生不能化度？什麼樣的操守敢與之齊肩？
（完）
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