天傑（發佈時間：2014/7/12）
有位高人說：修德的最高境界是忍辱負重。確有人達到了這樣的境界。
日本有個白隱禪師，有一對夫婦在他居處的附近開了一家食品店。這對夫婦有個漂亮的黃花閨女。後來店主夫婦發現自己家女兒的肚子慢慢大起來了。她還沒有對象，更沒有結婚呢，怎麼做出這樣的事情來，父母因此非常震怒。父母一再逼聞她，女兒起初不肯說出那個男人是誰，最後終於說出來，說那人是白隱禪師。
店主夫婦怒不可遏，尋找白隱禪師論理.但是白隱不置可否，只是若無其事地答道：“就是這樣嗎？”
店主的女兒生下的嬰兒，就被送給了自隱禪師。這時候，白隱名譽掃地，但是他無所謂，只是非常細心地照料孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需要的奶水和其它的用品，當然常要遭遇到白眼，或是冷嘲熱諷。白隱卻總是處之泰然，就彷佛他是受託養別人的孩子一樣。
事隔一年後，這位沒有結婚的年輕媽媽，終於不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向父母吐露真情：孩子的生父是在魚市工作的一名青年人，
她的父母立即將她帶到白隱那裡，向他道歉，請他原諒，並要求將孩子帶回去。
白隱仍然是淡然如水，他沒有表示，也沒有乘機教訓他們。他只是在交還孩子的時候，輕聲地說道：“就是這樣嗎？”彷彿不曾發生過什麼事；即使有也像微風一樣吹過耳畔，霎時即逝。
自隱禪師，是位生活純淨的修行者，因此受到鄉里居民的稱讚，認為他是一個可敬的聖者（張掌然編著《交際藝術品評》）。
這則故事很耐讀，白隱禪師本是清白之身，卻一而再、再而三遭遇到突如其來的誣陷和污水，一是置他於“死命”的“通姦”之事，二是把孩子推給他養，三是在屈辱中挨家挨戶地乞討奶水和用品。對於一個禪師來說，這一切何異“天崩地裂”一般使他名譽掃地，狼狽不堪。然而，他真是修煉到家了，受人誣陷，泰然處之，一再蒙辱，不屑爭辯.真是老子所說灼“大白若污”了。無論是受誣陷，或是“平反’時，還是受到人們的尊重，他都是我行我素，安然恬然，這不就是‘寵辱不驚”嗎？整個過程中，無論理解他，還是不理解他，他只是淡淡重複地說了這樣的話：“就是這樣嗎？”這又真是如老子說的，“道之出口．淡若無味”了！我們可以想到，在這個人的內心深處是洗心易慮，滌除玄覽，忠厚自重，恥言人過，何等深厚的修養，何等年深月久的修養。
再看那店主一家，女兒由忍心誣陷別人，到不忍心而說出真相，是禪師給了她轉變的勇氣和力量，是善人讓她的良心重新發現。這一過程也深刻地教育了她們一家人和同鄉的人。
唐朝高僧寒山與拾得兩人曾有這樣的對話。
寒山問：“世人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，又如何處之？”
拾得回答：“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，再過幾年，你再看他。”
摘自姚淦銘著【再說老子與百姓生活】
附錄：
一、人物簡介
白隱慧鶴（Hakuin Ekaku, 1685-1768或1686-1769），日本僧人、藝術家和作家。人們通常尊稱其為“白隱禪師”。
白隱慧鶴出生於江戶時代中期，是佛教裡臨濟宗的中興祖師，被譽為“五百年間出的大德”。白隱慧鶴喜近大眾，不以地位身份來說禪，他的禪是民眾化的禪。意志方面，他卻是個堅毅的人，禪風峻烈，有不容易接近的地方，反而皈依者眾多，許多俗人來參學。他對於臨濟禪的複興業績昭昭，是日本佛教史上的一位偉大的禪師。
白隱禪師別號鵠林、諡號慧鶴，駿河國人，1699年在鄉里的松陰寺出家，十七歲其師單嶺圓寂，隨後即遊歷諸國，並曾師事沼津大聖寺的息道、美濃大垣瑞雲寺的馬翁以及伊予松山正宗的逸禪等。後於1708年又到越後高田的英巖寺修行。當時白隱禪師以為已經達到開悟解脫的境界而感到非常得意自滿。直到一次偶然的機緣下認識了信州飯山的正受老人（道境慧端，1642——1721），才慢慢地從參禪之中了悟自己的慢心並加以徹底反省改過，終於如實地達到大徹大悟之境。大悟之後，他仍然留在正受老人之處學法八個月才離開信州繼續他的雲水生涯。禪師五十歲至八十歲，弘法於關東及中部地方。八十歲示疾，後事託於弟子遂翁。又以東嶺、遂翁、大蟲、葦津等諸弟子的協助，開大法會，集眾七百餘人。八十二歲恢復康健，經過箱根至江戶，教化多人。八十四歲元旦，祝詞云：“逍遙龍澤最峰頂，今曉特張舊厚顏；八十老僧正逢歲，生僧隻手音聲關。”“三日前不能予知病人之死者，不是良醫。”可是他自知了，十一日曉天睡著，忽然大叫“哞”的一聲，而逝。
由於白隱禪師不慕名利，所以終老都住在鄉下的小廟裡，以寫作和說法來渡化眾生。他的著作有《語錄》（一〇二卷）、《槐安國語》、《遠羅天釜》、《夜般閒話》等等。在他的自傳《壁生草》一書中的水墨插圖也展現禪師個人的獨特的意境。而他的門下如東嶺圓慈、峨山慈掉等，更是個個才智出眾。
二、生平事蹟
有一則家喻戶曉的關於天堂地獄的公案，就出自白隱禪師之處——日本著名的武士信重惑於天堂地獄之說，特向白隱禪師請教。信重問：“真有天堂和地獄嗎？”白隱問他：“你是做什麼的？”“我是一名武士”，信重頗為自傲地回答。白隱漫不經心地說：“武士？看你的面孔和乞丐有什麼區別？”信重聽了，氣得拔出劍來！ “地獄之門由此打開”白隱緩緩說。信重心中一震，當下有所悟，遂收劍向白隱深鞠一躬。 “天堂之門由此敞開”白隱欣然說。
歷史上對於白隱禪師大徹大悟的公案有許多非常詳盡的記載。
三、大徹大悟之大道
十五歲即入佛門的白隱禪師，就在十九歲那年因為一個修行的疑問百思不得其解而深感苦惱。這個疑問就是有關中國唐代高僧巖頭和尚被盜賊斬首的傳說。
巖頭和尚生前經常對弟子們說：“當我死的時候只有一聲哀鳴。”果然，當盜賊要砍下巖頭和尚的腦袋時，只聽到他大叫一聲，據說聲傳數里之外。白隱禪師對這個傳說感到納悶。如果連巖頭和尚這樣的高僧都無法避免被盜賊斬首的厄運，那麼大概自己也難逃地獄果報吧？想著想著，竟然在心裡浮起了想要還俗的念頭。
然而——不久之後，他遇到了美濃瑞寺的馬翁禪師。這天正值瑞寺定期曬經書的日子。
白隱禪師於是在馬翁禪師面前下了一個賭注。他將閉著眼從這數百本經書中挑選一本出來。如果選中的是一本儒學經典的話，他就要立志成為一個儒者，反過來說，如果是一本佛經的話，他仍然在佛道上修行。這就是他的賭注。
我們常常會問：“這樣好嗎？還是那樣好呢？”而在心中猶豫不決。從小處而言，例如今天中午該吃燴飯好呢？還是吃拉麵好呢？從大處而言，例如該向公司辭職好呢？還是留職好呢？乍聽之下似乎吃飯和辭職與否兩者是風馬牛不相及的事情，但是其中存在的迷惑性質是相同的。
因此，在迷惑的時候如何是好呢？這時我認為與其進退兩難猶豫不決，不如以拋擲錢幣或骰子的方式來作為取捨的標準。
可是問題又產生了。 “等等，再丟一次看看吧！……”如此這般地對於結果不能下決心去實踐，反而只有使事情更陷於難以取捨的困境。可以說，這樣的人是最為優柔寡斷的。
人的一生只能活一次，所以無法事事隨心所欲，想得到什麼就得到什麼。得不到的東西愈是貪求就愈增加內心的痛苦，結果徒勞無益。
因此，奉勸各位最好在下賭注之前就必須先死了一條心。如此一來當骰子擲出後就不會發生“等等，再試一次吧！……”這樣猶豫不決的事情。可以說難以取捨是因為不能斷念的緣故。
“息心斷念”這句話在佛法中還有“了解真理”的含意，向一對痛失愛子而終日哀聲嘆氣的夫妻說明人死不能複生的真理，使他們明白而斷念就是一個例子。
所以，當一個人心中的貪、瞋、癡等念頭消失，也就等於已經開悟。因此白隱禪師的賭注，其實含有無限的禪味於其中。
那麼，賭注的結果又如何呢？
白隱禪師選中了一本名為《禪關策進》的書，很明顯，這是一本禪書。乃是中國明代的袾宏編纂的一本綜括了禪宗祖師傳記、語錄以及種種學禪者讀的經論總集。
“賭注”雖然是從一“偶然”中求得結果，但是如果下賭注的人早已斷念（覺悟），那麼這裡“偶然”也將成為“必然”吧！白隱禪師應該早就有這樣的覺悟，所以他可以毫不遲疑地毅然向禪道上努力邁進。也由於這次的賭注，才得以造就一位偉大的禪師。雖然故事頗富戲劇性，但也令人不由得替他捏了把.冷汗。
白隱禪師與正受老人的邂逅也是屬於一次偶然的機緣。當時二十四歲的白隱，正是生起強烈的慢心之時。在越後高田的英巖寺裡，白隱廢寢忘食地精進坐禪。某夜，當人入定之時，因為聽到遠處傳來的鐘聲而豁然“開悟”。他當下不假思索地大叫：
“巖頭和尚依然健在！”
巖頭和尚是我們在前面提過的唐代高僧。這積存在他心中數年之久的疑惑頓時煙消雲散。不！應該說是他自己這麼認為的。因此他很自責地說：
“三百年來未有如我一般痛快的了悟者了！”
這樣的口氣宛如一個山寨首領一樣。這可以說是一種大我慢心的作祟。
然而，就在白隱禪師生出這樣的驕慢之心時，又讓他在一次偶然的機緣下認識了一位名叫宗格的遊方僧。從宗格的口中得知信州飯山的正受老人，於是便動身前往信州。
白隱初見到正受老人之時，一面陳述自己的見解，一面擺出了一副了不起的模樣。
正受老人對白隱陳述的見解，毫不客氣地以左手做出凌空抓取然後丟棄的動作，說道：
“簡直是一堆狗屁不通的東西。把你真正看到的東西拿出來吧！”
說罷，又伸出了右手接著道：
“如果有的話就吐到這裡來吧！”
白隱禪師做出嘔吐的動作。
老人馬上又接著道：
“如何見得趙州的‘無’字公案？”
白隱禪師一說完，老人隨即用手捏住白隱的鼻子用力一擰，然後拉著一邊轉圈子一邊說：
“你的‘無’我還是可以抓得到啊！”
老人一語道出了白隱的貢高我慢。
正因為這次契機，白隱遂留在老人身邊學法。老人形容白隱禪師是“狗屁不通的死禪和”，絲毫不加以認同。白隱就這樣常常被痛斥得體無完膚，一邊展開他的精進苦修。
有一天，當白隱外出托缽，來到了一戶人家的門口。這家屋主拒絕供養，可是正在思考公案話頭的白隱並未留意而依然呆立在門口，惹得屋主火冒三丈拿起掃帚猛打白隱一頓，使得他當場便暈了過去。
等到白隱恢復神智之時，已經達到大徹大悟的境地了。看到醒來的白隱，正受老人即說道：
“汝已徹悟了。”
白隱禪師在正受老人處學法僅有短短八個月的時間，卻得以窺知禪的堂奧，可以說如果沒有正受老人，就沒有後來的白隱禪師。如此看來，在一次次偶然的邂逅裡，其實是蘊藏了不可知的玄機吧？
（待續）
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