發佈時間：2012/8/10
提要：人有三寶，乃精、氣、神。現代醫學證明動靜無節、思慮過度，則虧精、損氣、傷神，對身心大為不利。這裡我們了解一下古代名人的養生訣竅，相信會對現代人有很大的啟發。
蘇東坡
蘇東坡的四味“長壽藥”實際上是強調了情志、睡眠、運動、飲食四個方面對養生長壽的重要性，這種觀點即使在今天仍然值得借鑒。當日張鄂向蘇東坡徵求養身方面的建議，蘇東坡答曰：“養生長壽古方，藥有四味。”於是乎蘇軾當即揮毫潑墨。一曰無事以當貴；二曰早寢以當富；三曰安步以當車；四曰晚食以當肉。
陸游
陸游是我國的長壽詩人，長壽而目力不衰，特別是年過耄耋的他還能“孤燈對細字”，實是奇蹟。究其原因，他的長壽秘訣不外乎兩個方面，中青年時期的鍛煉：“少年學劍白猿翁，曾破浮生十載功。”參軍游宦，十年走萬里，騎射行獵為常課，《春感》一詩即追述了他壯年時豐富多彩的健身活動。他長期有規律的生活習慣，日常活動內容多樣。有詩云：“古人在山林，射自事樵汲。我雖迫耄期，勤慎亦在習”。詩中表明了“勤慎”的養生觀點。所謂“勤”，就是適當的活動，“慎”，當是良好的言行修養。
李世民
養生百字銘：李世民的養生百字銘總結了人要想活得愉快和幸福，飲食起居、為人處事中，應遵循如下守則：欲寡精神爽，思多血氣衰。少杯不亂性，忍讓免傷財。貴自勤中取，富從儉中來。溫柔終益己，強暴必招災。善處真君子，刀咬是禍胎。暗中休使箭，乖裡藏些呆。養性須修善，欺心莫吃齋。衙門休出入，鄉黨要和諧。安分身無辱，是非口慎開。世人依此語，災退福星來。
書法養生：李世民是個書法迷和書法家，他對習書曾有這樣的名言：“欲書之時，當收視返聽，絕慮凝神，心正氣和。”習書時，心要完全靜下來，排除一切雜念，達到思想高度集中。習書的姿勢對老年人來說，也是一種延緩身體不退化的鍛煉方法。
曾國藩
養生首在養心：養心莫大於寡欲。曾國藩在家訓中規定：“養生以少惱怒為本。”他還用“靜坐”的方式養心，即使在戰事危急，事務繁忙的時候仍每天堅持不懈。
節制飲食：曾國藩在飲食上主張“少食”、“素食”、“清淡”。日常生活多以素食和蔬菜為主，“常食老米粥以療脾虧”。 “吾夜飯不用葷，以淡湯燉蔬菜一二種”，他告誡子弟“夜飯不葷，專食素，亦養生之宜，且崇儉之道也”。
多動、習勞：他認為人體活動則氣血和、經脈通；不動則病滯。他每天堅持飯後走一千步。他還告誡自己的子女、兒媳，要親自種菜、養豬、織布、下廚，不要隨便使喚奴僕。出門要多走路，少騎馬坐轎。他在家訓中說：“勞則壽，逸則夭。”他的兒子曾紀澤少年體弱多病，即命其每日早晚各步走五里路。堅持日久，便轉弱為強。
早睡、早起：曾國藩說：“早起為養生第一秘訣”。早起可以振奮精神。早起，是曾氏祖輩幾代的傳統家風。在他的教導影響下，家中人人“黎明即起，灑掃庭除”。他手下的幕僚、將領無不效法，沒有一個敢睡懶覺。
正確對待醫藥：他認為醫藥能“治病保身”，但也能“致病傷身”，要正確對待醫藥。他主張“病來即藥，病去即止”，他很推崇精神調養和食物調養。
王羲之
王羲之出身貴族名門，自幼研習老莊的哲學和養生學思想，熟讀被視為中華民族養生保健知識的經典著作——老子的《道德經》。在他早年所作《遂初賦》中即抒發心志：“余少慕老莊之道，仰其風流久矣。” 老子教世人以“長生久視”之道，提出了“寡欲以養心、清靜以養性、無為以養行(形)、結善以養德、嗇精以養氣、修道以養神”的養生思想和方法。王羲之實踐老子的養生思想與主張，他順應自然，恬淡寡欲，遵道養生，獲益良多。
齊白石
齊白石是我國著名的國畫大師，成名後，向他拜師學畫的人每天都不斷，有時會影響他的工作和學習。於是齊白石就想了一個辦法。一天，他在自家的大門中間寫了“心”字，表明當天的態度和心情。寫好後有三個拜師的學生來到門口 ，一個聰明的學生看到門上的心字後馬上就走了，另外不理解的兩個學生上前敲門，結果卻被齊白石家人拒之門外。第二天，三人又登門拜訪，發現門上換了“木”字，聰明的學生立即敲門，受到齊白石老人熱情的接待，知道這是為什麼嗎？門中寫心是為悶！心情不好也！門中寫木是為閒！收弟子正好也！正所謂“一日不教閒過”。
摘自神州智慧網
